钵：是钵多罗的简称，为比丘六物之一，即盛饭器。译为应量器，应有三应：一、色相应，钵要灰黑色，令人不起爱染心。二、体相应，钵体粗质，使人不起贪意。三、大小相应，不过量也，乞食不过七家，令人不恣口腹。
钵，梵语音译是钵多罗，又称钵盂、应法器、应量器。钵是佛教徒必需的随身法器之一，它的用途原本是佛教徒盛饭用的器具。
钵的由来
据佛经记载，佛陀成道七天以后，一直没有吃饭，这时候恰好有提谓、波利的两位商人献上面蜜。佛陀寻思，过去的诸佛都是用钵盂来受施的，可是我没有钵盂怎么办呢？四天王体悟到了佛陀的念想，就来到须颊山上，分别从石中采集了自然之钵，拿来献给了佛陀。佛陀又想，四个钵盂怎么使用昵？于是他就把四个钵盂叠放在左手之中，右手按于其上，发动神力使其合为一体。据说，佛陀的这个青石之钵，它的大小可容三斗，它的重量是比丘们拿不动的，只有佛陀的侍者如阿难等，因为身力强大又借助于佛陀的威德，才能够执持。佛陀涅粲以后，佛钵被郑重收藏，受僧众供养礼拜。据说，佛钵原在健驮罗国，“经数百年世遵供养，流转诸国，在波刺斯”。《出三藏记集》中记载了后来人们所看到的这一佛钵，说是“光色紫绀，四边灿然”，“杂色而黑多，四际分明，厚可二分，甚光泽”，果然是佛家的一件宝器。
后来，钵就成了为僧众们吃食化斋、如法受人供养的规定食器。所以，钵盂又叫做“应法器”。佛教戒律规定，比丘不得存有多个钵，护持钵要如护持自己的眼睛一般，应当经常以澡豆洗净，除去垢腻。钵损坏时，不能用新钵，要用规定的五种方法修补。修后不漏再继续用的钵，称为五缀钵。比丘一般不能使用石钵，佛教认为石钵是佛才能使用的。
佛教规定钵不能随意染成杂色，通常为黑、赤、灰三色。钵的材质也要采用铁或泥。
佛教律典《四分律》中规定：“钵者有六种，铁钵、苏摩国钵、乌伽罗国钵、优伽赊国钵、黑钵、赤钵。大要有两种铁钵、泥钵。”又说：钵的容量“大者可受三斗，小者可受半斗，中者比理可知。”这时提出了制钵的“体、色、量”三法。其中提到苏摩国钵等，也无非就是铁钵、泥钵，只是产地不同而已。(网摘)
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